道教是中國本土宗教，歷史悠久，流派眾多。其中，正一派和全真派是兩大主要派別，它們雖同屬道教，但在教義、戒律、修行方式及道觀建筑上有著顯著區別。本文將從多個角度分析這兩派的差異，并簡述其道觀的特點。

一、教義與起源的對比

正一派，又稱天師道，創立于東漢時期，由張道陵祖師所創。其教義強調符箓咒術、齋醮科儀，注重驅邪治病、祈福禳災，與民間信仰結合緊密。道士可以結婚生子，不住道觀，允許食葷，修行方式較為靈活。

全真派則興起于金元時期，由王重陽祖師創立。其教義融合儒釋道三教思想，強調內丹修煉、性命雙修，追求長生久視和超凡脫俗。全真道士須出家修行，嚴守戒律，不婚娶、不食葷腥，注重個人清修和道德修養。

二、修行方式的差異

正一派道士以符箓、齋醮為主要修行手段，常為民眾舉行法事，強調外在儀軌和社會服務。修行者可在世俗中生活，兼顧家庭與道業。

全真派道士則以打坐、煉丹、誦經為日常功課，注重內在心性的提升。修行多在道觀內進行，追求遠離塵世、清靜無為的境界。

三、道觀的建筑與功能特色

正一派道觀多分布于南方地區，如江西龍虎山的天師府。建筑風格較為華麗，常設有符箓殿、齋醮壇等，功能側重于舉辦法事和祭祀活動。道觀內道士可能不住觀，而是輪流值守。

全真派道觀則以北方為主，如北京白云觀、陜西重陽宮。建筑布局強調清幽簡樸，設有丹房、靜室等，供道士長期閉關修行。道觀作為出家道士的常住地，管理嚴格，注重集體生活和戒律遵守。

正一派和全真派在道教傳承中各具特色：正一派重外在儀軌與民間實踐，全真派重內在修煉與出世精神。其道觀也反映了這些差異，正一派道觀更具社會服務性，全真派道觀則更顯清修本色。了解這些區別，有助于我們更好地認識道教文化的多樣性。